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標題 / 130728 不要離棄我 (詩篇71篇)        編號 /  958
發佈者 /  康來昌       發佈時間 /  Sat Apr 11 03:30:34 2020
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不要離棄我(詩篇71篇)



呼求主不要丟棄

  詩篇71:9,「我年老的時候,求你不要丟棄我!」

  「不要丟棄我」這題目大概很少人講,或我們不太去想它。不去想,倒不一定是好事,可能很多人也從來沒有覺得主跟我們在一起,或覺得主曾經幫助過我們,但有時候他不見了、不理我們了;有時我們在他眼裡好像被棄養的狗,我們被他丟掉了。

  你應該不會完全沒有這感覺。我們可能對主越來越遠,有事求他,他也沒有聽,我的問題他也沒有解決,慢慢我們跟他的關係就越來越淡,好像他不要我們,我們也不要他了。因此我們求神恩待,讓我們知道我們的主不離開我們,也求主讓我們以他為至寶,不丟棄他。

  我們從詩篇71:1看起。

呼求神使不羞愧

  詩篇71:1,「耶和華啊,我投靠你;求你叫我永不羞愧!」這恐怕也是從伊甸園就開始,人犯罪後除了會死亡、會有各種痛苦之外,第一個最快的反應就是羞愧,因為當人犯罪後,馬上看到自己是赤身露體,就覺得非常羞愧。

  這一點我們中國人應該很能體會,因為我們最要面子,當覺得被羞辱、丟臉時都很難忘記,我們非常需要一個遮蓋、面子來幫助我們。在生活中不僅疾病時、缺錢時需要主,有個最基本的,聖經常常講,「不要叫我羞愧」。這不是你藉著其他任何世界上能夠有的尊榮而減少的。

  我們會有羞愧,因為我們在上帝面前是污穢的,見不得他。骯髒的事被他看到了,怎麼都躲不掉。亞當夏娃想要躲、藏,想要用無花果樹葉子來遮蓋自己的羞恥,但沒有辦法,因為我們活在上帝面前,上帝都知道。惟有一個認識上帝救恩、認識耶穌基督榮美、因信稱義的人,因著信心披戴了基督的華美在身上的人才不會羞愧,才不被控告、才不覺得丟臉。

  這些事我們都有。有時說錯話,有時聖經讀錯了,有時一下忘記自己該講的,在公眾場合丟臉了,我們會覺得羞恥。但任何一個時候,所有人類都在躲避在耶和華面光之中我們的罪惡。在一切時候我們都需要披戴基督的榮美,好叫我們沒有羞愧,甚至有尊貴和榮耀。而這是信主的人才有的。

  大衛(或任何一個人)投靠耶和華,有時是因為窮、病、弱、累,但這裡他說是因為他有很多羞恥。這也求主幫助教會每個弟兄姊妹,我們有一些羞恥、羞愧,譬如考學校考得不好。這也是教會裡團契會有的困難,有人成績、學校比較差,覺得在這裡抬不起頭,人家都看不起他,就不來了。也許那些成績比較好的人也需要悔改,求主幫助不要因此看不起人。我們教會也有的孩子因為家境比較好,或父母工作的緣故,在國外出生長大,回來聚會時就用英文講話。我沒有怪他們,這是他們的習慣,但那就叫那些英文爛的很羞愧。這是教會會有的問題,有些人來了覺得很丟臉,有些就很高興的炫炫他的英文。這只是比較明顯的。其實不只年輕人,不只英文,從小到大都有,或是腦性麻痺的、外貌看來有些殘缺的、沒有找到工作的、沒有結婚的等等。羞愧有很多理由,有的是犯罪抬不起頭來,有的是原生家庭不好會羞愧、自卑。

  我最近在美國碰到一個非基督徒,卅幾歲,很有成就,兩棟大房子。她開車帶我到她家去幫他們家一個小嬰兒祝福。然後她跟我講她對基督教的忿怒、恨惡。她的爸媽是基督徒,但他們是未婚生下她的,她的奶奶就說兒子的前途不要被這個孫女破壞,所以送到阿姨家去寄養。那些人都是在教會裡很有地位的基督徒,但都會用言語傷她,「你在我們家吃我們喝我們的」。有時小孩子也很不懂事,我小時候也會,不高興別人玩我的玩具,就會用言語傷人:「你爸媽怎麼怎麼」。這種話只要聽到一次就永遠忘不了,尤其女孩子,她恨死基督教了。她說,「而且我星期天都要跟他們一起做禮拜,他們都是教會的長老、執事,講得都好好聽,但他們對我的羞辱我不能忘記」。她一直有個恨,也一直有個羞愧、羞辱。當然這羞辱對她來講也造成了她的一些努力,要有些成就給這些家人看到我比他們有出息。

  她有出息,這是好事,但這也不是好事,因為好事的動力是恨或羞。我都不知道她有一天會不會跟她兒子講,「你生在一個幸福家中,有爸爸有媽媽,但你媽媽是長期沒有爸媽的」。她到現在看到她親生母親都不理的,若要講話,她會跟阿姨說:「你妹妹有事找你」。她從來不喊媽媽,她恨死她了。但她也覺得很丟臉、羞愧,「人都有父母,我就沒父母,我是私生女」。

  我講這麼多就是在說,這是我們每個人都有的痛,我們每個人都有一些覺得丟臉、羞愧的事,不要給別人知道。當然我們也都有些榮耀的事,譬如你剛有個iPhone,生活中充滿了這些事。

  我深深認為當人(包括基督徒)沒有在上帝面前得到上帝的肯定和讚美,我們都在躲避各種東西,包括躲避羞辱,但常常是躲不掉,與生俱來的。如果你長得不夠漂亮,如果你家不夠有錢,如果你不夠聰明,如果你被老闆或同事羞辱,我們求神幫助。如果你認識上帝,知道上帝給你的恩典,而且繼續認識、知道他,我們就繼續在他面前有一個不會羞愧,也不會驕傲自大的榮耀。

呼求神拯救

  詩篇71:2,「求你憑你的公義搭救我,救拔我;側耳聽我,拯救我!」各位,在生活中你呼求神,大概一般我們也很少呼求神救你。常有的是:在考試時,求神給智慧能考好一點;或若跟夫妻、公婆、老闆、同事、客戶的相處很難,就求主幫助。這裡用「救」是比較重的字眼,很多時候我們是求神幫助我們。

  他說「側耳聽我,拯救我」,這都是我很羨慕的,他跟上帝很親近。但這樣講也可以是很不好的,就是他碰到的是很難的事。我想我們男女老少都有,工作、家庭都有很難的事,常常就不要回家、也不想上班。聽說日本很多男人下班一定要去喝酒,因為不想面對老婆,老婆也不想面對老公。本來家應該是安慰的,但家不能給人安慰。本來工作照上帝的意思是發揮我們恩賜的,但我們不想工作,工作也不過是要糊口而已。想說退休了就好,我也碰到很多退休的人真是無所適從。這些都很艱難,我們生活都需要主搭救、幫助,讓我們的工作能夠有意義一點、家庭能夠幸福一點。

  但各位,我們很多時候求主的搭救好像主也沒有搭救,很多時候問題不能解決,大概我們很多人就是躲避,上班、回家的時間拖得越晚越好,很多時候我們是這樣。聖經的建議、勸告、提醒就是:這一切的問題都在於我們遠離了上帝,於是就在罪惡中、在咒詛的世界裡、在羞辱和痛苦中。

  我們求神救我們,救我們脫離他的震怒,脫離這不義的世界,求神憑他的公義搭救我們,這表示我們平常是親近他、倚靠他的。親近他、倚靠他、投靠他的就為有福;相信他的人就被稱義,但神的公義還是常叫我們落在一種艱難中,好像神沒有解決,因此我們就呼求。

  各位,不要遠離神。在講到信靠上帝人的痛苦和福氣,一個最生動的描述我覺得是路加福音18章那窮寡婦向不義的官的呼求,耶穌說:「神的選民晝夜呼籲他,他縱然為他們忍了多時,豈不終久給他們伸冤嗎?」我們慈愛、善良、全能、全善的上帝對他兒女的痛苦,有時好像沒有理、沒有聽,以至於聖經裡像71篇這樣的話其實非常多,69:1-3,「神啊,求你救我!因為眾水要淹沒我。我陷在深淤泥中,沒有立腳之地;我到了深水中,大水漫過我身。我因呼求困乏,喉嚨發乾;我因等候神,眼睛失明。」70:1,「神啊,求你快快搭救我!耶和華啊,求你速速幫助我!」

  各位,我們都有難處,天天都有。神給我們的話,和我們的世界裡天天都有難處。基督徒是幸福、快樂、平安的,但我們真的需要常常呼求神,因為我們現在還在這罪惡的世界,(將來在天堂一定是幸福快樂,但現在還不是),所以我們要求神,相信神是公義的,會繼續聽我們的。

呼求神作我們的磐石

  詩篇71:3,「求你作我常住的磐石;你已經命定要救我,因為你是我的巖石,我的山寨。」「常住的磐石」就是指穩固。這個世界美好的東西不穩固,穩固的東西常常是穩定的傷害你。穩固的叫你痛苦,定時的叫你艱難,我們求神是我們常住的磐石。

  以色列人在曠野時,磐石常隨著他們,讓他們有水喝。大衛在逃亡時,躲在磐石穴中得到平安,磐石的本身是穩固的。聖經形容上帝是我們常住的磐石、躲避的磐石、不改變的磐石。我們生活中不管怎麼改變,求主讓他的兒女有信心,因著耶穌基督,因著聖靈在我們心裡的工作,而相信主是不變的、永不動搖的磐石,我們因著他的話知道他一定救我們脫離患難,他一定帶領我們。

  我剛才講了這麼多的負面,只是要挑起各位知道聖經的話跟我們是很有關係的,不遙遠。但我不是要挑起你的傷痛,我是要挑起你的信心。傷痛是有的,但這傷痛更讓我們知道我們的主是常住的磐石,甚至「你已經命定要救我」,這是你永恆不變的旨意。

  其實我們是希望不要有需要神來救我們的時候;不是不要救我們,而是希望不要碰到需要被拯救的狀況。你希望主天天從大水中、飢餓中救你嗎?你希望烏鴉天天叼三塊餅給你嗎?不會的,你希望冰箱一打開就掉出很多東西。但當我們有這一切時,我們還是需要主拯救,因為我們常常不是因為太少、而是因為太多而需要被拯救。我們的血壓太高、膽固醇、脂肪都過多,衣服也很多沒穿過的,我們的問題常常不在於東西少。我看到很多,包括美國的黑人、台灣的原住民,有時看一些紀錄片都發現他們的可憐不在於我們常以為的物質缺乏,其中小胖子多得不得了,就知道他們是很豐富的。

  真的,恐怕我們的物質不是那麼缺乏,那我們的痛苦是什麼?對,大衛、摩西、以色列人,我們常講他們生活中許多的艱難,但那些艱難是我們很少碰到的,像曠野,我們什麼時候去曠野?要去都是去觀光一下,不是在那裡生活。也沒有人追殺我們,也沒有仇敵賣我們,我們也不在監獄裡。但是沒有這些,我們不需要呼求神嗎?每個人都想死過,每個人都寂寞、孤單過,而且可能繼續隨著我們,但希望我們非常感恩,因為「你已經命定要救我,因為你是我的巖石,我的山寨。」

  聖經裡有很多,我們也相信神給我們的應許是我們很平安、很喜樂,我希望我們每個人都是,但這平安和喜樂真的又是常常在呼求當中:

  詩篇71:4,「我的神啊,求你救我脫離惡人的手,脫離不義和殘暴之人的手。」 世上是有這些不好的人,也不必是殺人放火的,人的仇敵常常是自己家裡的人,老公、老婆、婆媳、鄰居、同事。我們教會就有同工兩個人不講話的,我真覺得好尷尬。而這可能也不稀奇。在這種不合裡,我們又常常是有羞愧的,可能有人做錯了什麼事,那事就叫人很抬不起頭來。羞愧、痛苦,這些都常常隨著我們。各位,我們不離開這世界。神差遣我們進入這世界,我們更是因為信靠上帝而在這世界活得美好。

終日常讚美神

  詩篇71:5-6,「5主─耶和華啊,你是我所盼望的;從我年幼,你是我所倚靠的。6我從出母胎被你扶持;使我出母腹的是你。我必常常讚美你!」貴格會沒有嬰兒洗,在華人教會裡很少有嬰兒洗,我們教會最近這幾年開始恢復了嬰兒洗。當然你可以反對,也可以同意,反對和贊成都有聖經的根據。我不在這裡討論嬰兒洗,只是提醒各位,不管你是不是基督徒,這世界不管多麼殘酷,即使你父母對你不好,即使你可能恨惡你父母,要知道每一個人從母腹起(不僅是出母腹)就是上帝所眷顧的。

  真的也很奇怪,包括有母親跟我這樣講過,因為跟她先生感情非常壞,她先生有外遇、有暴力,而她從懷孕開始就希望這小孩被流掉,她希望結束她的婚姻,甚至結束她的性命。但她是基督徒,所以沒有流掉這小孩,但常常希望沒有懷這孩子就好。也很稀奇,她說這孩子好像從小就知道他不被他媽媽要,所以這孩子從小也恨他媽媽,母子一直不合。這問題到今天還沒有完全解決。

  我說這些話就是在說,我們活在一個罪惡的世界,一些莫名其妙或有原因的痛苦傷害我們;但我很希望用正面的跟大家講,不管我們是什麼原因懷胎的、出生的、成長的,不管我們經歷成長中,為人妻、為人夫等等痛苦、傷害的過程,每一個人都是蒙福的。就算是智障的,生下來有殘缺、疾病的,耶穌碰到那生來瞎眼的,說:「也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出神的作為來。」是的,即使是罪惡痛苦,我們也可以顯出上帝慈愛、拯救的作為,這就是教會的工作。

  「我從出母胎被你扶持」。我感謝主今天能講這經文,因為我給那位婦人的經文就包括這一段。你入母胎、出母胎,好像一切都是錯誤;你也可能覺得過去生活中有很多錯誤,別人的錯誤和你的錯誤;但是是耶和華讓你懷胎、生出來。

  詩篇139篇也講過這句話,「我受造,奇妙可畏;…在地的深處被聯絡」,(這其實就在講他父母的性行為)。雖然我們在罪惡中有這麼多痛苦、羞辱、忿怒、傷害和被傷害,但我是你所造的,「我從出母胎被你扶持」。不管是不是基督徒,你能夠出生,能在這世界上一分鐘也好,十年、八十年也好,都是神的恩典。

  是,我不怕說這話,我知道有很多人有生不如死的生活,我知道南京東路禮拜堂巫錦輝弟兄的兩個孩子都是尼曼匹克症,從大概六、七歲就開始退化。他們現在坐輪椅,不太能講話、行動,是百萬人才有一個的罕見疾病。父母照顧他們辛苦得不得了,而且他們通常二十幾歲就會死。我還是說,因為聖經說,這是在神的手裡。巫弟兄也親口跟我講:「我們是有福的!我們很累,但我們喜樂」。信靠主的人有福,不是我們不碰到困難,因為主在罪惡世界、罪惡的人身上扶持我們,使我們讚美主,「我必常常讚美你!」

  現在在教會裡越來越多碰到這樣的孩子,雖然我們也感謝主,社會、國家也在做這些事情,包括棄養的、有殘疾的被照顧。但所有做的是主做的才有果效、才繼續有果效。基督教從很早期被羅馬政府逼迫到慢慢有力量時,都是在照顧鰥寡孤獨的,他們都被主扶持。

  這不是童話故事,也不是社會故事,你可以說那最偉大的舊約人物摩西就是被丟棄的。詩篇27篇有這句話,「我父母離棄我,耶和華必收留我。」不管你是什麼樣情形,不管你家庭幸不幸福。若幸福,感謝主;若不幸福,耶和華收留你,耶和華讓你出母胎,耶和華讓你在這世界。不要自卑,也不要驕傲,投靠主、倚靠主。這樣的信仰,不信主的人是引以為怪的:

  詩篇71:7-8,「7許多人以我為怪,但你是我堅固的避難所。8你的讚美,你的榮耀終日必滿了我的口。」感謝主,你們這教會是常常讚美主的教會,出口常是美好的讚美主。我們每個人都有難處,我相信雷伯伯也有很多讚美,雖然委屈、倒楣(人覺得)那麼久,到今天也還沒有完全看到真相,但因為我們有信心,「你的榮耀、讚美終日必滿了我的口」。將來在天上的感謝、讚美理所當然,因為沒有罪惡、痛苦、失望,現在在地上,我們因為耶穌的十字架、耶穌的愛而有的感謝讚美,就特別寶貴。

  從小到大你都照顧我、帶領我。各位,我是說不出這樣話的人,我很容易抱怨,對很多事都會抱怨;對父母、兒女、教會、上帝,都很多抱怨。但感謝主,在主不斷的恩待中,甚至主很多的恩待就是藉著艱難讓我對主的信心能更堅固,藉著艱難讓我更知道「你是我堅固的避難所,你是我的磐石,我的山寨。你救我脫離惡人的手,包括脫離我自己的邪惡」。

呼求神不離棄

  詩篇71:9,「我年老的時候,求你不要丟棄我!我力氣衰弱的時候,求你不要離棄我!」這是我今天比較有感觸的經文。很多解經家說這是一個老人寫的詩,我倒不覺得一定是老人,但是是一個逐漸老的人寫的。這一點,每個人應該都有這樣的感覺。我兒子在大四時就說他覺得他好老,當跟高中生在一起時就知道自己很老,跑、跳、體力很多時候已經不如高中生了。看小孩子,那精力真是怎麼用不完。神的帶領也很奇妙,兩三歲的孩子又時時刻刻需要我們大人。而當我們長大、比較懂事、能幹了,又開始沒有體力。每一個大人、小孩,每一個成功、失敗的,每一個智障和健康的,每一個殘疾和健全的,不管是個人、身體、環境,人人需要主,而且主是我們的幫助、我們的拯救、我們的完全、我們的榮耀,而且主藉著弟兄姊妹、教會。

  這個人從出母腹就知道神眷顧他。我不知道這是不是大衛寫的,這裡沒有講,但很可能是大衛寫的。不管是不是大衛,這是聖靈寫的,不管聖靈怎麼寫,這話也都跟我們非常有關係。

  我們剛才講摩西。是,希伯來書有講他父母因著信把他養了三個月,但司提反在使徒行傳提到摩西時也講他被丟棄。是,他父母丟棄了他的。我們也不要怪他的父母,只是在講:這個世界是如此的不幸,有上帝豐富的恩典一直托著,但也有罪惡和咒詛一直隨著,我們就需要有信心,使一切的不幸也成為一個祝福。

  摩西跟他父母的關係,實在說起來也不清楚,起碼跟他父親很不清楚,跟他母親可能還親近一點。但從某個角度來講,實際上跟他最親近的母親是他的敵人,就是法老的女兒。我都好想有一天能編個劇:摩西的母親。在「十誡」那電影裡,我隱約還記得,好像當摩西最後帶他的百姓離開埃及時,好像有跟他這位埃及的媽媽說再見。我想他們的關係可以說很悲哀。這位埃及法老的女兒很愛摩西的,救了他,保護了他,教了他,讓他過埃及王子的身分,但在上帝帶領下最後他們是必須分開。我覺得摩西也很痛苦,他是埃及文化養大的,但他又跟埃及人要敵對。

  當西坡拉回去跟她爸爸說的時候,她爸爸說:「你們今天怎麼這麼快回來」?「因為有一個埃及人救了我們」,她不是說是希伯來人。這有點像我們的圍棋國手吳清源,在日本長大,後來在中日戰爭時很多人說他是文化漢奸。我說這話不是說誰對誰錯。我們不要說誰對誰錯,因為我們實在看不清楚。我是在說這罪惡的世界很複雜,但也很簡單,簡單的,你歸向你的上帝就都有答案。

  我只是在講到摩西從母腹出來,還有好多人,像所羅門。各位,所羅門從母腹出來也並不榮耀。大衛跟拔示巴通姦的第一個孩子死掉了,那孩子我也覺得不能長大,長大會多麼悲慘,所以神把他接走也很好,但大衛很痛苦。而所羅門就不痛苦嗎?大衛的妻子那麼多,我想拔示巴始終是很被鄙視的。你看大衛的家族就知道。想想,如果你老公有二奶,又有小孩,後來要在一起時是多麼困難、多恐怖?大衛的家族裡這些事都需要處理,而且是天天要處理。所羅門日子好過嗎?他那些哥哥們會看得起他嗎?這是小時候,青年、中年時,都不需要多講。

  我們的婚姻裡時時需要神幫助;工作裡也需要神拯救、幫助;我們的童年、青少年都需要神拯救、幫助。這些都很多人講,聖經裡提到這句話,我覺得是一個開始覺得自己老了的人的害怕,也被聖靈感動講的,「我年老的時候,求你不要丟棄我!我力氣衰弱的時候,求你不要離棄我!」

  因為我們中國文化是敬老的文化,很感謝主,但也就抹煞、掩蓋,或大家都不願意面對這問題。我們會說「家有一老是一寶」,聖經也有說「白髮是榮耀的冠冕」,老人多麼好、多麼幸福快樂。各位,我大膽講一句話:實際上不是這樣的。有誰喜歡老?我把我的老送給你,你把你的青春給我。老年就是逐漸的被離棄,就是逐漸的損失。你的健康、記憶力、視力、美好的皮膚,你一切的好,包括倒頭就睡,都慢慢離開你,皺紋慢慢加在你身上,你不想要的都越來越多,你想要的都越來越少。

  我大概十年前開始有失眠的問題,我們教會的醫生說,老年人睡覺會越來越困難。也真有這種事,小時候總覺得睡不夠,每天早上被媽媽叫醒好火大。現在是睡不著,也醒不來。在床上一直睡不著。在聽道、辦公、上課時一直醒不過來。該睡時不睡,該醒時不醒,怎麼都是這樣?以前吃東西胃口好得不得了,現在滿桌佳餚卻吃不下。人老了很悲哀的。我們中國文化需要面對這事實,很悲哀、很辛苦、很艱難。

  現在活到九十歲以上的實在越來越多,我們教會一百歲的就有兩個人,我媽媽也八十八歲了,她說「我們那個里九十多歲的好多個,而且還是自己走來里長那裡領禮物」。人的年齡越來越長,是好事,但你快樂嗎?我必須說,你沒有主,不會快樂的,因為我看到的孤僻、乖僻、脾氣不好的老人多得不得了。我也看過很多母親大人九十大壽,兒孫滿堂,人人笑哈哈的照片,但一跟他們談話,他們不快樂,很多痛苦。大家都不講,紀念冊上也不會寫,但每個人都知道,尤其照顧他們的外勞最知道。

  我的岳父是很幸福,兒女很孝順,都是基督徒。他今年九十六歲,也能吃,但他白天大概都在睡覺,晚上要起來唱歌。他兩個外勞幾乎都要瘋了,白天要做事,晚上要陪老人;他要鬧一下。各位,人生很悲哀的,你怎麼辦?他身體又很好,可能長命百歲。對,我們都會說長命百歲是幸福,若你每天要這樣照顧,過一個禮拜就受不了。

  我說的幾乎每個家庭多少都會碰到的事,但大家都不講。所以當這人講「我年老時求你不要丟棄我」,我想在環境上有人照顧是很容易。有外勞、有錢、有健保,這都辦得到,但心靈要能夠不寂寞。注意一開始講的,「求你叫我永不羞愧」。你記得單國璽先生講的?他是紅衣主教、樞機主教,地位很高了,他後來會隨地大小便,他的外勞可以把他罵死;那不是罵,是羞辱。就算人家不罵,他也覺得羞辱。這又是上帝奇妙的帶領了,一個一歲的小嬰孩大小便不會羞辱,我們還覺得很可愛;老人就羞辱了。這些我們可能遲早會碰到,羞辱、痛苦、美好的事離開。如果兒女孝順,感謝主,如果有外勞,感謝主,但大家也很疲倦。

  我沒有說這些不需要改善。我們求主改善、幫助,最好不要碰到這些事,但我們都會碰到,多多少少、大大小小,所以你需要有一顆非常強壯的心靈,你需要信靠上帝。我年老的時候,我的健康、記憶、能跳的心臟,可能慢慢離開,兒女再孝順,也不能天天在你前面,他有別的事要忙。或者你說有個老伴很好,這一點我也感謝主。有時老伴不一定是自己的妻子。我碰到不少的老先生,太太死了,他就要有個伴,不一定是他的妻子。這裡面當然也有很多風風雨雨,但我看過一位老先生有個老來伴,比他年輕很多,但能照顧他。我覺得也很好。他的兒女也沒有說這對媽媽在天之靈如何,我們要人道、體貼一點。

  但即使是這樣,心靈的寂寞和孤單,若不信靠主還是會有。我就勸各位弟兄姊妹,尤其年輕人,信靠上帝最好越早打基礎越好,你不要說等我老了再來信耶穌。老了,你信不來了,因為你沒有養成一個投靠主、以主為樂的習慣。你的習慣就是以手機、購物為樂。這沒有不好,但你沒有以主為樂,到有一天手機你不能處理的時候,(你老的時候的手機不知道多靈活,你學不會了,也沒有人喜歡跟你這老人講話了),那時候你不能早一點養成以主為樂、以主為靠、以呼求主為你的習慣,那時候信不來了。

  我今天在教會也看到很多,包括在教會很久、但信仰並不好的老人。我們教會有個一百零一歲的老太太,兒女成器得不得了,都是長字輩,有錢;她自己也健康,還能穿針線,還能走到教會聚會,也沒看過她聽道打瞌睡,精神、頭腦都很好,都不是問題,但她每次見到人都說她自己命苦。你不要笑。如果你有一切、但沒有主,還是會命苦,因為老了,接近死亡了。求主讓我們年輕時就能認識主。如果你是老年才認識主,趕快多多追求主。各位,信神、有神,不是為了防老。我們不是防老,是享受,我們在任何一個時候都享受主。

  我看這句話有兩個感覺特別深,除了勉勵弟兄姊妹最好是早一點就信靠主,另外一點,我希望教會弟兄姊妹也要注意,保羅講過「不可嚴責老年人」,我覺得重點是老年人有時會很自卑,尤其一個聰明、敏感的老人,就像單國璽先生,他會覺得妨礙到他的兒女。我們作兒女的就特別求主讓我們能有美好的態度。

  這我不需要多講,但也提一提。也不要把這想到報應,我們以前聽到的故事就是你現在對父母不好,將來兒女對你也不好。這不是真愛,還是在防自己以後:「我要給我兒子一個榜樣,現在我怎麼對爺爺,以後你們也要怎麼對我」。難道沒有小孩照顧的問題我就不需要對爺爺好一點嗎?就是我們希望上帝的愛激勵我們,讓我們做的事情總是捨己、總是感恩的。

  「我力氣衰弱的時候,求你不要離棄我!」各位,年輕的時候就學會這事,因為力氣衰弱的時候特別會覺得神在離棄,我們需要有信心。

  在以色列人出埃及時,剛過了紅海大大讚美主,因為不是只有紅海分開,還有雲柱、火柱的幫忙擋在他們和埃及人中間,使他們順利的過紅海。埃及人淹死,這是一場巨大的勝利,非常歡喜快樂,耶和華施行大能拯救。然後出埃及記15:22,「摩西領以色列人從紅海往前行,到了書珥的曠野,在曠野走了三天,找不著水。」三天找不著水,三天前偉大的勝利就通通忘記了。

  我們也是一樣,你只要牙痛,不要三天,三分鐘,主的一切偉大你也可能忘記。我也請問你,雲柱、火柱到哪裡去了?神怎麼把我帶到三天找不著水喝的地方去?然後帶到一個地方瑪拉,有水了,卻是苦的,不能喝。這都是我們看聖經忽略的,神的帶領有可以把你帶到乾旱疲乏無水之地的時候,而且可能長,但我們倚靠他,神沒有離棄我們。

呼求神不要遠離

  也許這是大衛在逃亡、孤單寂寞的時候,從人來講也是神離棄他了,聖經上也有這樣的話:「我的仇敵說:耶和華已經丟棄他了。我們可以怎樣怎樣下手」。有時候可能疾病,或工作、婚姻…的艱難,讓我們覺得神丟棄我們。「神啊,求你不要遠離我!」

  你看第9節,「我年老的時候,求你不要丟棄我!我力氣衰弱的時候,求你不要離棄我!」第10節,「我的仇敵議論我;那些窺探要害我命的彼此商議,說:神已經離棄他,因為沒有人搭救他」。12節又是,「神啊,求你不要遠離我!」這裡用的字跟上面不太一樣,「不要遠離」,也就是離我越近越好。這不像個老人講的而已,這其實像個小孩講的。越小的小孩常常是這樣,不僅是媽媽要在旁邊,還要抱抱、秀秀,要很近,要貼著,要親親、吹吹(傷口)。各位,你跟主要有這樣的關係才好,「耶和華,求你不要丟棄,不要離棄,不要遠離」。

  不過我也說一句話,其實神從來不遠離我們,是我們一直在遠離他。所有這裡的呼求,其實都是神對我們的呼求:「你怎麼這麼遠離我?你心中沒有我」。我們永遠在神的心裡。

  所以這是一個信主的人美好的禱告,他常常向神呼求,「求你幫助我,求你快一點幫助我」,雖然神可能等了很久,「縱然為他們忍了多時」。包括約瑟在監獄裡時,包括約瑟被波提乏妻子引誘時,這都是要求神速速幫助,而神常常好像一直不做什麼事。那時候就是聖靈在我們心裡的工作,甚至是讓我們想到耶穌在十字架上不也這樣講:「我的神,我的神,為什麼離棄我」?「在我最需要的時候」!這話不是都要給我們安慰、鼓勵和生命的力量?如果「神曾經不愛惜自己的兒子,將他白白捨了,豈不也把萬物和他一同白白賜給我們」?這是羅馬書第8章的話。多認識神的恩典,好叫我們多在艱難時藉著神的恩典結出美好的果子。

常常盼望、越發讚美神

  詩篇71:14,「我卻要常常盼望,並要越發讚美你。」這句話真是有信心的人講的。他是說「常常盼望」,意思就是常常有一個不好的現實。盼望都是現在不好;當然我們也可以說現在很好,但我有個盼望,將來、明天會更好。台灣這幾年來一直都盼望經濟會更好。只是我在想,經濟真的更好了,對我們是更好嗎?經濟更好,是不是色情行業就越來越多?經濟更好,我們日子真的就能過得更好嗎?

  我不是一個懷古的人,我覺得我很現實,我覺得這世界有很多進步,但我並不會覺得以前怎麼好。但現在越來越富裕、越好,你家裡的餐桌越來越漂亮,但全家人一起吃飯的時間是越來越少。我家以前餐桌很小,但每天可以一起吃飯的。現在我看很多家裡一年恐怕都難有一次。我們家也會吵鬧,但也有一起的愉快時光。我沒有說我要回到以前的意思,現在的日子很好,即便我是越來越老,明天的日子我也覺得會更好。我們不在討論物質生活上的改善是不必要的,這是必要,而且更好;但我們在強調的是我們內心的主,希望越來越給我們有盼望、有力量、有愛、有讚美。

常常數算神恩典

  詩篇71:15-16,「15我的口終日要述說你的公義和你的救恩,因我不計其數。16我要來說主─耶和華大能的事;我單要提說你的公義。」

  弟兄姊妹,如果你能在早一點的時候(就是現在)開始養成感謝、讚美、倚靠、呼求神的習慣就好。我媽媽就是,我感謝主,我媽媽真是個非常可愛的老人,越來越可愛。她也有失眠的時候,她說「我失眠時就背主禱文或詩篇23篇,背著背著就睡著了」。她會背錯,就是醒著的時候都會背錯,但她知道去想主,她需要想主的話。不論你是八、九十歲信主,都還是可以學習;但如果你能在越早的時候學習越好。跟隨主、信靠主、背十字架、呼求主、仰望主、向神哭求,越早越好,就是現在,這樣你就能過一個比較幸福的日子。

  我也不能說我們教會那位老媽媽不好,我求神開她的眼睛,讓她知道她是幸福的,讓她也能夠數算神的恩典,也能「終日要述說你的公義和你的救恩,因我不計其數。」

  各位,不要等到老年時才想做這事,如果你現在不會做這事,老年也不會做這事。我媽媽有時候也提醒我:「你知道你很幸福」?因為我們有時候也會要她少吃一點,我媽媽胃口實在太好,她又喜歡吃東坡肉,那對老人不大好。有時她也會發脾氣:「我能吃,沒有要打點滴、鼻胃管,還不好?」我們感謝主,我媽媽大概天天都在講主的恩典,她真的不怕死,她說:「老而不死是為賊,我幹什麼作賊,早一點見主比較好」。我沒有說你一定要求死,我只是在說一個信靠上帝的人可以處豐富,可以處卑賤,可以處老年,可以處青年。讓我們學習過一個信靠上帝的生活。

  他是數算上帝的恩典。我們不妨想想自己,我們的口是終日述說神的榮美,還是終日在數算錯誤?我想我們終日在講八卦的時候多得很,包括在教會裡的交通,一要講領受了什麼主豐富的恩典,都講不出來,一講到哪個長老的八卦,三個鐘頭都講不完。學習勒住舌頭和釋放舌頭,不說神不要你說的,說出神要你說的,包括呼求;不是不可以哭,不可以求神憐憫恩待。

  詩篇71:17-18,「17神啊,自我年幼時,你就教訓我;直到如今,我傳揚你奇妙的作為。18神啊,我到年老髮白的時候,求你不要離棄我!等我將你的能力指示下代,將你的大能指示後世的人。」

  我非常阿們這話,我非常體會到逐漸年老的可怕和可悲,但我也非常體會到逐漸老年也好,逐漸中年也好,逐漸成長,從少年進入青春期也好,如果我們信靠上帝,都是越走越榮耀、越走越豐富的路。我看到教會有人從小越走越好,當然有時候也離開主,有時候又重新起來,這都可能發生,有時年輕時過得好。我們教會有個小女生,四、五年級時真是好討人喜歡,非常懂事,但到國中後就不來了,到今天也沒回來。人實在很難講,那時候以為她這麼體貼,這麼愛主,真不知道什麼時候會被主大用。當然也可能離開又回來,離開又回來的反覆幾次。我們都求主保守我們一生都走得穩健。

  這是個多麼美好的禱告,我從母胎中就不僅知道主祝福我,而且我對主的祝福是有回應、有信心、有讚美、有呼求的,「即使我犯罪,會向你認罪,會快快的回來。即使離開你很久了,我還是能被你叫回來。我能感謝,能讚美,我知道你一直在帶領我,到我年老髮白的時候不要離棄我,不要讓我肉體和精神上的徬徨使我覺得你離棄了我,因為我傳揚你的作為,你教訓我。」

  「我將你的能力指示下代,將你的大能指示後世的人」。我們中國有很多古訓,告訴人怎麼治家,那可能都有它的價值,但我必須說每個人都可以有的、最美好、絕不會錯的價值,就是告訴人關於基督的事,不論對我們的長輩、晚輩。這裡雖說指示下代,也非常可能我們需要告訴上一代,因為他們還沒信主,或在信心軟弱當中。

  詩篇71:19-20,「19神啊,你的公義甚高;行過大事的神啊,誰能像你!20你是叫我們多經歷重大急難的,必使我們復活,從地的深處救上來。」 是,急難、痛苦,你叫我經歷,但你使我們復活,你使我們從地的深處上來。

  詩篇71:21,「求你使我越發昌大,又轉來安慰我。」我們感謝主,讓我們越發昌大。身體、物質不一定能夠這樣,但心靈的豐富是越來越多的。

  繼續讚美主,繼續跟隨主,詩篇71:22-24,「22我的神啊,我要鼓瑟稱讚你,稱讚你的誠實!以色列的聖者啊,我要彈琴歌頌你!23我歌頌你的時候,我的嘴唇和你所贖我的靈魂都必歡呼;24並且我的舌頭必終日講論你的公義,因為那些謀害我的人已經蒙羞受辱了。」讓我們每個人到有一天如果不能講話、不能歡呼時,仍能感謝和讚美。

  這些事天天都有,我前天作一個探訪,真是很悲哀,可能是白髮人要送黑髮人。一個媽媽剛從美國回來,為什麼回來?因為先是得知他女婿得癌末,女兒照顧女婿時摔一跤,到醫院發現又是癌末。媽媽到醫院去,本來想她開刀、做完化療,回家養病,媽媽幫她補一補身體,結果進去,女兒可能就出不來了。媽媽還有八十幾歲的丈夫要照顧,她跟我講:「昨天我跟女兒講話,她已經沒有聲音,講不出話來了」。

  各位,這位病危的姊妹是愛主的,父母離開主很久了。我都還是一樣的話:「回到主那裡去,即使有這白髮人送黑髮人的悲哀,我們還是可以歡呼、可以讚美」。

  「我的舌頭必終日講論你的公義,因為那些謀害我的人已經蒙羞受辱了。」這篇第1節和最後一節有兩個字相似:羞愧。投靠主的人必不羞愧,遠離主的人終會羞愧。

  我們禱告。天父,求主同在,憐憫恩待你的教會,憐憫恩待你的僕人使女。我們感謝你,我們不僅不羞愧,我們有滿足的喜樂;我們不僅有滿足的喜樂,我們有奪不走的平安;我們不僅有奪不走的平安,我們有越來越大的榮耀;我們不僅有越來越大的榮耀,我們讓眾人,因為你讓眾人都在慈愛中。謝謝主,奉耶穌的名禱告。阿們。


 
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